প্রিয় নবী ﷺ-এর জীবনে সুগন্ধি ও পবিত্রতা

বাংলা অনুবাদ (ধারা ১–৭ | পৃষ্ঠা ২৭–২৮):

• (১) সুগন্ধির প্রতি নবী ﷺ-এর ভালোবাসা: হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «দুনিয়ার বিষয়াদির মধ্যে আমার কাছে নারী ও সুগন্ধি প্রিয় করা হয়েছে, আর আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে।» [নাসাঈ: ৩৯৩৯]।
• (২) নবী ﷺ-এর সুগন্ধি সংগ্রহে রাখা: আনাস (রা.) বলেন: নবী ﷺ-এর একটি ‘সুক্কাহ’ (`سُكَّةٌ`) ছিল, যা থেকে তিনি সুগন্ধি ব্যবহার করতেন। [আবু দাউদ: ৪১৬২]।
• (৩–৪) সর্বোত্তম সুগন্ধি ব্যবহার ও মাথা-দাড়িতে সুগন্ধির ঝিলিক: হযরত আয়েশা (রা.) বলেন: আমি নবী ﷺ-কে তাঁর কাছে থাকা সর্বোত্তম সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম, এমনকি আমি তাঁর মাথায় ও দাড়িতে সুগন্ধির উজ্জ্বল ঝিলিক (`وَبِيصَ الطِّيبِ`) দেখতে পেতাম। [বুখারী: ৫৯২৩, মুসলিম: ১১৯০/৪৪]।
• (৫) নবী ﷺ কোনো পথ দিয়ে গেলে সুগন্ধির সুবাস পাওয়া: আনাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন মদিনার কোনো পথ দিয়ে যেতেন, তখন লোকেরা সেখান থেকে সুগন্ধির ঘ্রাণ পেত এবং বলত: রাসূলুল্লাহ ﷺ এই পথ দিয়ে গিয়েছেন! অপর বর্ণনায়: তিনি আমাদের দিকে এগিয়ে এলে আমরা তাঁর সুবাসেই তাঁকে চিনতে পারতাম। [মুসনাদ বাযযার: ৬৮১৭, তাবারানী আওসাত: ২৭৫১]।
• (৬) সুগন্ধি ফিরিয়ে না দেওয়া: আনাস (রা.) কখনো সুগন্ধি ফিরিয়ে দিতেন না এবং বলতেন যে, নবী ﷺ কখনো সুগন্ধি ফিরিয়ে দিতেন না। [বুখারী: ২৫৮২, আহমাদ: ১৩৬১৭]।
• (৭) সর্বোত্তম সুগন্ধি মেশক: আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে নবী ﷺ বনী ইসরাঈলের জনৈকা নারীর আংটিতে মেশক ভরার ঘটনা উল্লেখ করে বলেন: «আর মেশক হলো সর্বোত্তম সুগন্ধি (`وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ`)।» অপর বর্ণনায় মেশক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «এটি তোমাদের সুগন্ধিগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।» [মুসলিম: ২২৫২, তিরমিযী: ৯৯২, নাসাঈ: ১৯০৬]।

বাংলা অনুবাদ (ধারা ৮–১১ | পৃষ্ঠা ২৯–৩১):

• (৮–১০) নবী ﷺ-এর ঘাম মোবারক সর্বোত্তম সুগন্ধি এবং তা ‘সুক্ক’-এ সংরক্ষণ: উম্মু সুলাইম (রা.) চামড়ার বিছানায় (`نِطْع`) নবী ﷺ-এর দুপুরের বিশ্রামের সময় তাঁর ঘাম ও চুল মোবারক শিশিতে (`قَارُورَة`) সংগ্রহ করে নিজ সুগন্ধি ‘সুক্ক’-এর সাথে মেশাতেন (`أَدُوفُ بِهِ طِيبِي`) এবং বলতেন: «এটি আপনার ঘাম মোবারক, আমরা আমাদের শিশুদের জন্য এর বরকত কামনা করি এবং এটি সর্বোত্তম সুগন্ধি!» নবী ﷺ বলেছিলেন: «তুমি ঠিকই করেছ (`أَصَبْتِ`)।» পরবর্তীতে আনাস (রা.) এবং তাবেয়ী মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রহ.)-এর ওফাতের পর তাঁদের কাফনের হানুতে সেই বরকতময় সুগন্ধি ব্যবহার করা হয়। [বুখারী: ৬২৮১, মুসলিম: ২৩৩১, ২৩৩২, তাবারানী: ২৫/১১৯]।
• (১১) সুগন্ধির প্রভাবে নবী ﷺ-এর কিছু চুল মোবারক রক্তিম বর্ণ ধারণ করা: রাবীআহ (রহ.) ও উমর ইবনে আবদুল আযীয (রহ.)-এর প্রশ্নের উত্তরে আনাস (রা.) জানান যে, নবী ﷺ খেযাব (কলপ) ব্যবহার করেননি এবং তাঁর মাথা ও দাড়িতে সাদা চুলের সংখ্যা এগারো থেকে বিশটির বেশি ছিল না; বরং তাঁর চুল মোবারকে যে রক্তিম আভা দেখা যেত তা কেবল তাঁর ব্যবহৃত সুগন্ধির কারণেই রঙিন হয়েছিল (`احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ`)। [বুখারী: ৩৫৪৭, মুসলিম: ২৩৪৭, হাকেম: ২/২০৭]।

বাংলা অনুবাদ (ধারা ১২–২৬ | পৃষ্ঠা ৩১–৩৮):

• (১২–১৯) ইহরামের পূর্বে ও হালাল হওয়ার পর উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) কর্তৃক নবী ﷺ-কে সুগন্ধি লাগিয়ে দেওয়া: হযরত আয়েশা (রা.) নিজ হাতে বিদায় হজে ইহরাম বাঁধার পূর্বে এবং কুরবানির দিন মিনায় পাথর নিক্ষেপের পর তাওয়াফে ইফাযার পূর্বে নবী ﷺ-কে সর্বোত্তম সুগন্ধি ও ‘যারীরাহ’ (`ذَرِيرَة`) লাগিয়ে দিতেন। ইহরাম অবস্থায়ও তাঁর মাথার সিঁথিতে (`مَفْرِق`) সুগন্ধির চমক দেখা যেত। [বুখারী: ২৬৭, ১৫৩৮, ১৫৩৯, ৫৯২২, ৫৯৩০; মুসলিম: ১১৮৯–১১৯২]।
• (২০–২১) কুরবানির দিন মাথায় মেশক মাখা: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপের পর আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে নিজের মাথায় প্রচুর পরিমাণে মেশক মাখতে (`يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ`) দেখেছি। আয়েশা (রা.) বলেন, সেই সুগন্ধিতে মেশক মিশ্রিত থাকত। [নাসাঈ: ৩০৮৪, ইবনে মাজাহ: ৩০৪১, মুসলিম: ১১৯১]।
• (২২–২৫) ফাতিমা (রা.), নবীপত্নীগণ, সাহাবিগণ ও আসমা (রা.)-এর সুগন্ধি ব্যবহার: হযরত আলী (রা.) ইয়েমেন থেকে ফিরে দেখেন হযরত ফাতিমা (রা.) ইহরাম খুলে রঙিন কাপড় পরেছেন এবং ঘরে ‘নাদুহ’ (`نَضُوح`) সুগন্ধি ছিটিয়েছেন [আবু দাউদ: ১৭৯৭]। নবীপত্নীগণ ইহরামের পূর্বে কপালে সুগন্ধিযুক্ত ‘সুক্ক’ বাঁধতেন [আবু দাউদ: ১৮৩০]। সাহাবিগণ এবং হযরত আসমা বিনতে আবু বকর (রা.) উমরাতুত তামাত্তু থেকে হালাল হয়ে সুগন্ধি ব্যবহার করেছিলেন [মুসলিম: ১২১৩, ১২৩৬]।
• (٢٦) ইহরাম অবস্থায় নতুন করে সুগন্ধি মাখা বর্জন: জি'রানায় এক গ্রাম্য ব্যক্তি সুগন্ধি মাখা জুব্বা পরে উমরার ইহরাম বাঁধলে নবী ﷺ ওহী নাযিলের পর তাকে নির্দেশ দেন: «তোমার গায়ে যে সুগন্ধি লেগে আছে তা তিনবার ধুয়ে ফেলো এবং জুব্বাটি খুলে ফেলো...» [বুখারী: ৪৩২৯, মুসলিম: ১১৮০]।

বাংলা অনুবাদ (ধারা ২৭–৫২ | পৃষ্ঠা ৩৮–৫১):

• (২৭–২৯) সুগন্ধি প্রত্যাখ্যান না করা ও হাদিয়া দেওয়া: «কাউকে সুগন্ধি পেশ করা হলে সে যেন তা ফিরিয়ে না দেয়; কেননা তা ঘ্রাণে সুমিষ্ট এবং বহনে হালকা।» [মুসলিম: ২২৫৩]। জনৈকা ইহুদি নারী হযরত আয়েশা (রা.)-এর কাছে সুগন্ধি চাইলে তিনি তাকে সুগন্ধি হাদিয়া দেন এবং কবরের আযাব থেকে পানাহ চাওয়ার হাদিস বর্ণিত হয় [বুখারী: ৬৩৬৬]।
• (৩০–৩৩) জুমার দিনে সুগন্ধি ব্যবহারের ফজিলত: জুমার দিনে গোসল করা, মিসওয়াক করা এবং সামর্থ্য অনুযায়ী সর্বোত্তম সুগন্ধি বা তেল ব্যবহার করা—প্রয়োজনে স্ত্রীর সুগন্ধি থেকে হলেও স্পর্শ করা—এক জুমা থেকে অপর জুমার (এবং আরও তিন দিনের) গুনাহ মাফের মাধ্যম [বুখারী: ৮৮০, ৮৮৩, ৯১০; মুসলিম: ৮৪৬, ৮৫৭]।
• (৩৪–৩৬) মসজিদ সুবাসিত করা এবং নারী ও পুরুষের সুগন্ধির পার্থক্য: নবী ﷺ মহল্লায় মসজিদ নির্মাণ করতে এবং তা পরিচ্ছন্ন ও সুবাসিত (`تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ`) রাখতে নির্দেশ দিয়েছেন [আবু দাউদ: ৪٥٥]। তিনি বলেছেন: «পুরুষদের উত্তম সুগন্ধি হলো যা ঘ্রাণে প্রকাশ পায় ও রঙে গোপন থাকে; আর নারীদের উত্তম সুগন্ধি হলো যা রঙে প্রকাশ পায় ও ঘ্রাণে মৃদু/গোপন থাকে।» [তিরমিযী: ২৭৮৭, ২৭৮৮]।
• (৩৭–৪৫) স্বামীর জন্য স্ত্রীর সুগন্ধি, ইদ্দত সমাপ্তি ও মসজিদে গমনের আদব: উম্মু সুলাইম (রা.) সন্তান মৃত্যুর শোক গোপন রেখে স্বামীর জন্য সুগন্ধি মেখেছিলেন এবং নবী ﷺ তাঁদের জন্য বরকতের দোয়া করেছিলেন [বুখারী: ৫৪٧٠]। উসমান ইবনে মাযউন (রা.)-এর স্ত্রীও নবীজির নসীহতের পর স্বামীর জন্য সুগন্ধিতে সুবাসিত হয়েছিলেন [আহমাদ: ২৪৭৫৩]। উম্মু হাবীবাহ (রা.) ও যায়নাব বিনতে জাহশ (রা.) পিতা ও ভাইয়ের মৃত্যুর তিন দিন পর সুগন্ধি স্পর্শ করে ইদ্দত সমাপ্তির সুন্নাহ পালন করেন [বুখারী: ৫৩৩৪]। শোকপালনকারী নারীকে হায়েয থেকে পবিত্রতার পর সামান্য ‘কুস্ত’ বা ‘আযফার’ সুগন্ধি ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে [বুখারী: ৫৩৪২]। তবে নারীদেরকে ধূপ বা উগ্র সুগন্ধি মেখে মসজিদে যেতে নিষেধ করা হয়েছে (`وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ`) [মুসলিম: ৪৪৩, আবু দাউদ: ٥٦٥]।
• (٤٦–٥٢) কাবা শরীফের সুবাস, মুহরিম মৃত ব্যক্তি, কবর-জান্নাতের সুগন্ধি, হিলফুল মুতায়্যিবীন ও আম্মার (রা.)-এর মর্যাদা: নবী ﷺ কাবা শরীফ তাওয়াফকালে বলতেন: «কতই না পবিত্র তুমি এবং কতই না সুমিষ্ট তোমার সুবাস! কতই না মহান তুমি এবং কতই না মহান তোমার মর্যাদা! তবে মুমিনের জান-মালের মর্যাদা আল্লাহর কাছে তোমার চেয়েও মহান!» [ইবনে মাজাহ: ৩৯৩২]। তিনি ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী সাহাবিকে সুগন্ধি না লাগাতে নির্দেশ দেন যেন কিয়ামতের দিন সে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় ওঠে [বুখারী: ১২৬৭]। মুমিনের কবরে জান্নাতের বাতাস ও সুগন্ধি (`رَوْحِهَا وَطِيبِهَا`) আসে এবং তার নেক আমল সুদর্শন ও সুবাসিত ব্যক্তির রূপে উপস্থিত হয় [আবু দাউদ: ৪৭৫٣]। জান্নাতবাসীদের ধূপদানি হবে ‘আলুওয়াহ’ (আগর কাঠ) এবং জান্নাতের একজন হুর পৃথিবীতে উঁকি দিলে আসমান-জমিনের মধ্যবর্তী স্থান সুগন্ধিতে ভরে যেত [বুখারী: ৩৩২৭, ৬৫৬৮]। নবী ﷺ শৈশবে চাচাদের সাথে সুগন্ধির পাত্রে হাত ডুবিয়ে মজলুমের সাহায্যে যে ‘হিলফুল মুতায়্যিবীন’ (`حِلْفَ الْمُطَيِّبِينَ`) চুক্তিতে অংশ নিয়েছিলেন, লাল উটের বিনিময়েও তা ভঙ্গ করা পছন্দ করতেন না [আহমাদ: ১৬৫৫]। আর হযরত আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) প্রবেশের অনুমতি চাইলে নবী ﷺ বলেন: «তাকে অনুমতি দাও, পবিত্র ও সুবাসিত ব্যক্তিকে স্বাগতম (`مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ`)!» [তিরমিযী: ৩৭৯৮]।

সারসংক্ষেপ ও পূর্ণাঙ্গ হাদিস শিক্ষা (পৃষ্ঠা ৫২–৭৩ — ৪৭টি ধারা):

1. নববী সুন্নাহ ও মুজিযায় মেশক (ধারা ১–১৩): নবী ﷺ মেশক ব্যবহার করতেন এবং ইহরাম ও কুরবানির দিনে মেশকযুক্ত সুগন্ধি মাখতেন। তাঁর শরীর, হাত ও ঘাম মোবারক মেশকের চেয়েও সুবাসিত ছিল। এমনকি তিনি একটি বালতিতে কুলি করে কূপে নিক্ষেপ করলে পুরো কূপ থেকে মেশকের ঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ে [ইবনে মাজাহ: ৬৫৯]। তাঁর দোয়ার বরকতে আনাস (রা.)-এর বাগানে বছরে দুবার ফল ধরত এবং সেখানকার রায়হান থেকে মেশকের ঘ্রাণ পাওয়া যেত [তিরমিযী: ৩৮৩৩]।
2. সৎ সঙ্গী, কাফনের হানুত ও পবিত্রতায় মেশক (ধারা ১৪–১৯): সৎ সঙ্গী মেশক বহনকারীর মতো। নবী ﷺ-এর ওফাতের পর তাঁকে মেশক দ্বারা হানুত দেওয়া হয়েছিল এবং তার অবশিষ্ট অংশ হযরত আলী (রা.) নিজের হানুতের জন্য সংরক্ষণ করে অসিয়ত করে যান [হাকেম: ৩/১১১]। নারীদের হায়েয-পরবর্তী পবিত্রতায় মেশকযুক্ত তুলার টুকরো (`فِرْصَةً مُمَسَّكَةً`) ব্যবহারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
3. ইবাদত, জিহাদ ও মুমিনের রুহ কবজে মেশক (ধারা ২০–৩১): রোজাদারের মুখের গন্ধ (`خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ`), আল্লাহর পথে জিহাদের ধূলিকণা ও শহীদের রক্তক্ষরণ (উহুদের শহীদ ও প্লেগে মৃত্যুবরণকারী শহীদের ক্ষত) এবং তাওবাকারী সীমানা-শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির ঘ্রাণ আল্লাহর কাছে মেশকের চেয়েও পবিত্র। কিয়ামতের পূর্বে মেশকের মতো সুবাসিত ও রেশমের মতো কোমল বাতাস মুমিনদের রুহ কবজ করবে এবং মৃত্যুর সময় মুমিনের রুহ সর্বোত্তম মেশকের সুবাস ছড়িয়ে বের হয়।
4. হাউযে কাউসার ও জান্নাতের নেয়ামতে মেশক (ধারা ৩২–৪৭): হাউযে কাউসারের পানি মেশকের চেয়ে সুবাসিত। জান্নাতের মাটি হলো খাঁটি সাদা মেশক (`دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ، مِسْكٌ خَالِصٌ`), কাউসার নদীর কাদা ও মাটি হলো তীব্র সুবাসিত মেশক (`مِسْكٌ أَذْفَرُ`), জান্নাতের প্রাসাদের গাঁথুনির মসলা (`مِلَاطُهَا`) মেশক, জান্নাতের বাজারে থাকবে মেশকের টিলা (`كُثْبَانُ الْمِسْكِ`), জান্নাতের নদীসমূহ মেশকের পাহাড়ের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হবে এবং জান্নাতবাসীদের শরীরের ঘাম (`رَشْحُهُمْ`) ও ঢেকুর (`جُشَاؤُهُمْ`) হবে মেশকের সুঘ্রাণযুক্ত!

বাংলা অনুবাদ ও মূল পয়েন্টসমূহ (ধারা ১–২৫ | পৃষ্ঠা ৭৪–৮৪):

• (১–১০) রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর দেহ ও প্রাণবায়ুর অনুপম সুবাস: জাবির ইবনে সামুরাহ (রা.) বলেন, নবী ﷺ আমার গালে হাত বুলিয়ে দিলেন; আমি তাঁর হাতে এমন শীতলতা ও সুবাস পেলাম যেন তিনি এইমাত্র আতরওয়ালার পেটিকা (`جُؤْنَةِ عَطَّارٍ`) থেকে হাতটি বের করেছেন [মুসলিম: ২৩২৯]। একটি কালো পশমি চাদরে ঘামের কারণে পশমের গন্ধ বের হলে তিনি তা খুলে ফেলেন, কারণ তিনি পবিত্র সুবাস ভালোবাসতেন [আবু দাউদ: ৪০৭৪]। ‘মাগাফীর’ ফলের গন্ধের আশঙ্কায় তিনি মধু পান ত্যাগ করতে চেয়েছিলেন [বুখারী: ৬৯৭২]। এমনকি হযরত আয়েশা (রা.) বলেন: নবী ﷺ-এর ওফাতের সময় যখন তাঁর পবিত্র রুহ মোবারক বের হলো, তখন আমি তার চেয়ে উত্তম সুঘ্রাণ আর কখনো পাইনি! [আহমাদ: ২৪৯০৫]।
• (১১–১৩) জিবরীল (আ.) ও ফিরআউন-কন্যার কেশবিন্যাসকারিণীর সুবাস: হাদিসে জিবরীলে হযরত জিবরীল (আ.) মানুষের মাঝে সবচেয়ে সুন্দর চেহারা ও সবচেয়ে পবিত্র সুবাস নিয়ে আগমন করেছিলেন [নাসাঈ: ৪৯৯১]। মিরাজের রাতে নবী ﷺ এক অপূর্ব সুঘ্রাণ পেয়ে জিজ্ঞেস করলে জিবরীল (আ.) জানান যে, এটি ফিরআউনের কন্যার ঈমানদার কেশবিন্যাসকারিণী (`مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ`) ও তাঁর সন্তানদের সুঘ্রাণ, যাঁদেরকে তামার উত্তপ্ত পাত্রে নিক্ষেপ করে শহীদ করা হয়েছিল [আহমাদ: ২৮২১]।
• (১৪–২৫) জান্নাতের সুবাস ও তা থেকে বঞ্চিত হওয়ার হুঁশিয়ারি: উহুদ যুদ্ধে আনাস ইবনে নযর (রা.) বলেছিলেন: «আমি উহুদের প্রান্তে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি!» [বুখারী: ২৮০৫]। জান্নাতের সুঘ্রাণ চল্লিশ বা সত্তর বছরের দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়; কিন্তু চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (`مُعَاهَد`) হত্যাকারী, নিজ পিতা ছাড়া অন্যকে পিতা দাবি করা ব্যক্তি, প্রজাদের সাথে প্রতারণাকারী শাসক এবং বিনা কারণে স্বামীর কাছে তালাক প্রার্থনাকারী নারী জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না [বুখারী: ৬৯১৪, ৭১৫০; তিরমিযী: ১১৮৭, ১৪০৩]। আর ইহরামের ঠিক প্রাক্কালে সুগন্ধিবিহীন তেল (`دُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ`) ব্যবহার করা সুন্নাত [বুখারী: ১৫৫৪]।